他的到来让查文斌颇感意外却又深感欣喜，二人聊了一会儿超子的事情后话题自然就转到了那两张残片上。

“查先生，我怀疑那是《永乐大典》是从它的字迹纸张上判断，这部大典一共主要由两个人撰写，一是解缙、二是姚广孝。其中这个姚广孝并不像解缙那样是个大文豪，他十四岁剃度出家，但后来却又拜道士席应真为师，学习阴阳道士。”

查文斌道：“可是姑苏白鹤观的席应真，道号子阳子？”

“正是此人，这个姚广孝虽是佛门出家，但在结实燕王朱棣之后二人却成为密友。靖难之役时，姚广孝又弃佛从军，屡立战功，深得朱棣信任。朱棣称帝后，拜姚广孝为资善大夫、太子少师，并在朝堂之上以“少师”对其尊称，因其上朝时喜穿黑色僧衣，彼时朝野上下又称其为“黑衣宰相”。一直到永乐十六年，姚广孝病逝，终年八十六岁，被追封为上柱国、荣国公，明成祖朱棣甚至亲自为他撰写神道墓碑，现在他的墓就在北京房山。”

刘斌继续道：“因姚广孝精通儒释道三家，所以《永乐大典》里头的阴阳篇、风水篇、佛道篇等等部分都是由他来负责撰写。前些年在北京房山常乐寺附近曾经出土过姚广孝的遗物，所以对他的字迹有些印象。明朝末年，《永乐大典》毁去大半，剩下的也大多流落民间，我猜想这东西原本应该是个完本，先生也是道家高人，自然是能看的明白。”

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