其实十八冥丁实在盛唐时期发展出来的，那时候很多官员都会为了死后的安宁，花钱布下錾龙阵，我在道经中看到过錾龙阵的记载，所谓錾龙阵，起初是众阁教的葬地阵法，其中混杂了众阁、茅山两教的精髓，是一种以山河之灵捍卫墓葬的阵法，而并非是墓局，只不过后世的一些风水先生曾经把錾龙阵当作墓局来看待，更将其与一些降墓混为一谈，其实这只是一种谬论。

所谓山河之灵，便是自然界阳气或阴气的总称，众阁教认为山河与生物一样，也有阳气与阴气之分，山为阳则水为阴，所谓“临山则阳盛，衰不惑焉”，就是说靠着山，阳气盛，任何邪灵都不能把你怎么样，所以后世的中国人总认为靠山而居便不用惧怕任何邪灵恶鬼。

在汉代，宿土、众阁教潜研修基之术，尤其是众阁，将茅山的驭鬼之术与宿土的修基之术进行了完美结合，至隋唐，已经积累了相当的学术基础，由于唐代始兴的开山为墓之风，故众阁教的某位能者便发明了这个錾龙阵，便是专门利用山河之灵守护古墓的方法，但这錾龙阵仅为方法，并非一个固定阵法，真正的錾龙阵有九台，分别是鉴临台、定落台、星吮台、坤殂台、真仙台、合仗台、空榻台、空虡台和燧门台，这九座台仅是九座法台，并无关键作用，关键的作用点在于九种器物，名曰镇台，但这镇台究竟为何物概无定论，大体上以各类玉石、煞器为主，镇台厉害，威力就大，镇台一般，威力就小，如果按山脉走向正确安铸九台的位置，哪怕放上一个石头子也会有效，只不过威力小而已，这九宫的位置依山势的变化而变化，依镇台的效果的不同而不同，錾龙阵与茅山术的墓局有很大的区别，就像前文所说的，与降墓一样，錾龙阵的作用重在防盗，不会对死者产生任何影响。

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