他又道：“就好比现在你用一只盖子盖住了一只虫子，要想放这虫子出来，是不是得先把盖子给它揭开？这柱子的两端，一头是天，一头是地。这镇么，自然是天压地，我猜这柱子上端应该需要他手里那枚黑玉凤凰，而地下这块估计就需要乌蛮一族的金虎了，这两个信物应该合在一起才能打开这道天柱封印。”

超子点头道：“凤凰在天，虎在地，但那老小子手里只有凤凰啊。”

查文斌道：“静观其变！”

族长的身影已经越来越小了，查文斌索性在那地上打起坐来。他静静的感受着四周的气，气为万物本源，道教认为世界是从无到有的过程。气在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资地，地无些则形无以载。

所以气既是修行的根本，也是天地万物构成的基础。修道说到底就是修气，用自己的身体去感悟天地间的一切，并引导自己与这些气产生交汇。其实人体内周天气血之运行和体外人天之气的交换，都是人人皆有的先天之本能，只是每个人交换运行的速度和质量不同罢了。

像查文斌这样常年行气的人，周天气血之运行，已经可以随心所欲地自由调动，甚至在无意之中常常自动运行，早就已经做到‘我不练功功练我，人不练功功自练’的境界。

但是，此刻盘坐下来潜心打坐的查文斌却发现了一个异样。气自丹田能聚，但只要转过尾闾关，这气便会减弱，待上升至自夹脊关双关时已经损去大半。而气还需经泥丸到鹊桥、咽下再重返丹田为一个周天，可每每到咽下时，气便是散尽了。

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