灵芝接着说道。“有的招魂仪式是非常有职业特征的，比如渔民的招魂，他们有一套特殊的祭奠习俗，居民不幸葬身大海之后，因为往往无法找回尸体，他的家属就用稻草人代替尸体穿上死者生前的衣服，在家里摆设麒麟堂，同时在村外的海边要请道士为死者招魂招魂，要在夜间的潮水出账时，死者的亲人到海边去叫喊，把失落在海里的阴魂喊回来，放进稻草人的身体里在进行安葬，这种招魂仪式叫做超潮魂，亲属要先在海边搭起一个小小的站台，然后到了傍晚就在帐篷里点起香烛中间放着稻草人身上贴着死者的生辰八字，等到晚上涨潮的时候倒是坐在站台上敲响警钟，嘴里念着咒语，这时候站台前后就燃起一堆堆的篝火，有人手拿一杆带根的毛竹，盯梢上挂着箩筐里面装一只雄鸡，面对大海随着道士的咒语不停地摇晃着毛竹，也有的由死者家属披麻戴孝提着油渍的灯笼，高声呼叫死者的名字，某某来呀某某来呀，声音非常凄凉。然后有一个孩子或者亲属答应，我来了，一呼一应直到潮水涨平，才知道阴魂回家，到了第二天亲属才把稻草人放进棺材，送到山上去安葬。人死了以后灵魂当然要离开肉体，但是茫茫的阴间从哪里走呢？于是下一个程序就是由活着的人来为他指路，指路就是为鬼魂指引升天的道路，在北方些宗教的皇陵世界里，亡灵的回归需要无私的帮助和引导，首先先上一条道继续向前走去就分出许多岔道，这是根据死者的不同性别设的小道，亡魂走上自己氏族的小道，渡过一条河，那里有许多白骨在这种做法下据说可以安全渡河。招魂仪式的举行必须选择一个相当的日子，丧家就在门前竖起招魂幡或者挂上魂帛，有的地方亲属还要登上屋顶呼喊招魂，让死者的魂魄回家来，据说这是满族等游牧民族的遗风，在草原上如果看到哪座帐篷前，立起了大蕃就知道哪家死了人，大家就会来吊唁，帮助料理丧事，后来这里成了满族人普遍的丧俗！”

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