正好比耶路撒冷同时是犹太教、基督教和伊斯兰教这“三大天启宗教”的圣地，兖州曲阜便是天下所有习从儒学的文人士子心中的圣地！

而正是因为至圣先师孔圣人那时间都难以磨灭的璀璨贡献，让其后人一直受到了历代执政者的尊敬，一直过着如同天潢贵胄般的优渥生活！

“呵呵，衍圣公府，圣人血裔！”

“好一个‘圣人血裔’啊！当真是丢尽了孔圣的颜面！”

朱厚想起这些所谓的“圣人血裔”干出的那些事情，他都觉得丢脸！

这批“圣人血裔”可是将“审时度势”、“能屈能伸”、“奴颜婢膝”这些行为演绎到了极致！

大明之前人尽皆知的金兵南下之时“两宗并立”，蒙元、金国、南宋三国并立之时“三公并行”就令天下文人感到不耻，但更加刷新了朱厚三观的是其之后的行为。

顺治元年，孔胤植上《初进表文》，表示自己愿意归诚清朝的意愿。

其词藻极其谄媚肉麻:万国仰维新之治，乾纲中正；九重弘更始之仁，率土归程！

普天称庆，恭惟皇帝陛下,承天御极,以德绥民！

瞻圣学之崇隆，趋跄恐后；仰皇猷之赫濯，景慕弥深！

而顺治二年满清朝廷颁布剃发令，孔胤植更是率领族人率先剃发，并向满清朝廷上奏了《剃头奏折》！

近代史中的衍圣公府依旧未曾如同世人期盼的那般挺起脊梁，承担一个“文坛领袖”应该肩负的重责！

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