三人皆是研究儒学经义多年的大师级人物，此刻却如同学生一般虚心请教，这便是“达者为师”的最佳体现！

现在已经不是议定气学发展策略了，而是一次高层次的学术探讨！

一位江右大儒，两位儒学大师，以及还未到四十岁的后进晚生杨慎！

杨慎品了一口香茗，淡然开口道：“格物致知一说源于《礼记?大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下！”

“因先贤仅提了一句，未在其后作出任何解释，也未有任何先秦古籍使用过‘格物’与‘致知’这两个词语而可供参照意涵，遂使其真正意义彻底成为儒学思想的难解之谜！”

“格物致知本就是与诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下同等地位的至理，可笑经过朱学与王学的歪曲解释，竟成为了达到诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的手段！宋儒欺世乱民一说，在此处体现的淋漓尽致！”

“比如那位名满天下的心学大儒平乱侯，依照《大学》的指示，先从“格物”做起，随即‘格’院子里的竹子，于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败，沦为天下笑柄！”

三位大儒闻言也面露笑意，“守仁格竹”一事的确是王守仁此生最大的污点，挥之不去的笑柄，也是众人难得能够取笑这位人杰的乐趣所在。

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