这是《道德经》里的第四十章。
即“反者道之动,弱者道之用。”
意思是说,循环往复的运动变化,是道的运动,道的作用是微妙、柔弱的。
老子看到和揭示出诸如长短、高下、美丑、难易、有无、前后、祸福、刚柔、损益、强弱、大小、生死、智愚、胜败、巧拙、轻重、进退、攻守、荣辱等一系列矛盾。
并认为这些矛盾都是“对立统一”的,任何一方面都不能孤立存在,而须相互依存、互为前提。
即书中所言:“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。”
诸葛孔明本身属于道家一脉。
据传他从黄承彦处习得八阵图,并将之引入兵法中。
苏大为也是方才灵光一闪才想到,诸葛孔明第一次北伐的用兵,正好体现了道德经里的这番话。
所谓阴阳相生,强弱转化。
用兵书上的话来说,就是兵无常势,水无常形,因势利导。
苏大为点点头,将这个想法记在心里。
同样是诸葛孔明北伐之战,安文生是信手拈来,纵横四百余年,说起历史战例,如数家珍。
并且从战略入手,眼光格局可见一斑。
阿史那道真,从人心和情理入手去解读此事,有自己的体会和想法。
刚才一番谈天说地,得到启发最大的,其实是苏大为。
安文生讲的是战略,格局。
阿史那道真领悟到的是用兵方略和手段。
而苏大为,他悟到的是规律,是道。
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