不多时，会议室里便响起了杨君溪铿锵有力的声音，“借尸还魂，原意是说，已经死亡的东西，又借助某种形式得以复活。三十六计中，第十四计即为借尸还魂。此外，迷信人认为，人死后灵魂可附着于别人的尸体而复活。后用以比喻已经消灭或没落的事物，又假托别的名义或以另一种形式重新出现。其实，我国历史上常有这种情况，例如，在改朝换代的时候，都喜欢推出亡国之君的后代，打着他们的旗号，来号召天下，用这种”借尸还魂”的方法，达到夺取天下的目的。广而言之，在人类社会中，借他人幌子，达到自己的目的，可谓随处可见。”

习惯性地啜了一口茶水，杨君溪继续介绍说，“具体到我市的两起事件，再结合梅教授和王医生的医理分析，我初步将它们定性为——不完全的‘借尸还魂’。”

“杨教授，能否详细解释一下，什么是‘不完全的借尸还魂’？”听到这里，刘跃也有些糊涂了。

“当然，这是我的任务嘛。”温和地笑笑，杨君溪显出了浓郁的学者气质，“方才，我介绍了‘借尸还魂’的愿意和引申义。下面，我们暂且不论其引申义，首先讨论一下，现实中的‘借尸还魂’事件。其实，在古今中外，都发生过诸多难以解释的‘借尸还魂’事件，比较出名的，是在上世纪五十年代，在我国南部省份发生过的一起真实事件。一名女子被人杀死继而抛尸海中，紧接着，邻村另一女子突然倒地晕厥，待家属把她送入医院后，该女子已经停止了呼吸。谁料，就在亲人们准备为女子料理丧事时，该女子突然起身，自称是那名被杀女子，不但能说出那名女子的身份信息，还清楚叙述出了自己被害的过程以及凶手名字，更不可思议的是，当地公丨安丨正是根据这名‘还魂’女子提供的情况，抓获了那名杀人凶手，其作案手段和过程，居然与其描述的完全一致。最令人难以理解的，自此之后，‘还魂’女子完全忘记了自己的身份，彻底融进了被害女子的生活中，不论言行气质，还是爱好特长，全都与被害女子一致。可以这么说，出了原有的容貌，这名‘还魂’女子，已经完全蜕变成了被害女子。”

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