巫族之王见我们仍旧不解，倒也并不着急，而是耐心地说：“换作别人，剥了脸皮当然就活不下去了，但这个女娃乃是圣女转世，她与圣女一体同源，剥了脸皮之后，她再也不是原先的自己，而是完全变成了无相无欲的白如烟！而且只要将她的脸皮蒙到我的脸上，自然就能引出白如烟孩子的精魂。我言尽于此，你们拿主意吧！”

他说得仍旧玄之又玄，我虽然明白几分，但关键之处还是不得要领，也不敢猝然下结论。

老烟枪摸着络腮胡，皱眉说道：“白帆同志，老子彻底被绕晕了，这些玄妙的道理，我是一句也听不懂。哎，还不如马克思主义来得透彻，要老子说啊，我们得辩证地看待这件事情！”

老烟枪给我们分析形势，他说诗雅处于危险之中，这是一目了然的事情，但究竟要不要采取这种极端的方法，还得一分为二地看待，先集思广益，看众人有没有更好的法子。

我熟知老烟枪的习性，他要是这么说，其实表明他也不敢做决定了，毕竟事关方诗雅的性命安危。

阿央父亲也说不出个其所以然来，他从毕摩的角度出发，告诉我们，彝族人也有借尸还魂的说法，但从来没有人实施过，况且脸皮剥了之后，还能不能长出来？

“你们这些人就是脑子太复杂，格老子哟，诗雅妹儿那么漂亮，她怎么愿意剥下自己的脸皮？”五爷转头看着我，嚷道，“瓜娃子，你可别头脑发热，老子来问你，要是诗雅妹儿也变得跟鸡蛋脸一个德行，你还会喜欢她嚒？”

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