于右任接着道：“然而分权呢？分权造成人浮于事、相互推诿、缺乏责任心，导致社会效率低下，这是官僚分权的显著表现。那么总结起来，在中国无论实行集权还是分权，实际上最终都是被官僚吏权所把持，甚至收买！不管他是什么主义，最终的结果都因为沾染了官僚性而最终变成官僚主义！”

大家在议论纷纷，于右任想到自己和王世杰、彭小文的讨论，力量必须要用理性来指导，理性必须要用力量来捍卫。

司法独立的

关键，就是司法的人事权和财政权独立，否则司法就容易被官僚所收买！彭小文说的好，一党也好两党也好甚至多党也好，关键不是党有几个，而是如何相互制衡，没有监督，民权也会变成集权，一切最后都会变成官僚吏权。

而这种体制就是万能的吗？就不为官僚性的吏权所把控和操纵了吗？那是根本不可能的，想一想托马斯潘恩的一生起落，便会知道，实际上专制很霸道，民主，却透露着虚伪。

托马斯潘恩，一个伟大的名字，一颗伟大的流星，他璀璨的划过夜空，然后被人忘记。或者这么说，没有潘恩就没有独立战争，就没有法国大革命，就没有共和模式，就没有现在的美国，一个大家都在争相效仿却没有真正看懂的美国。

潘恩一生有两本书影响世界。第一本《常识》，当时的北美居民中的成年男子都读过或者听过别人谈这本小册子。《常识》流传之广，今天的读者难以想象。当时在许多乡村茅舍，如有幸拥有一本藏书，那自然是《圣经》，可是如果拥有第二本，那就是《常识》。

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