“你懂什么，这是玉做的。有道是黄金有价，玉无价。这叫壁，我给你普及一下这方面的知识吧。璧，作为玉器器型之一，自始至终贯穿于中国玉器历史的长河之中。《周礼？春官？大宗伯》记载：‘以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以白琥礼西方。’早期的玉璧作为礼仪祭祀器，只有部族最高权力者才可使用。良渚文化时期的墓葬中，已有大量玉璧出土。至汉代，丧葬用玉兴起，社会开始盛行厚葬之风，认为用玉陪葬可使尸体不朽。汉代帝王贵族的墓葬中，墓主通常会周身排满玉璧，以求达到尸体不朽、灵魂不灭的美好企望。

汉代开始大量出现出廓造型玉璧，且出廓部多以龙螭纹饰，其中夹有求福祈祥的祝语相伴：‘长乐’、‘延年万寿’、‘宜子孙’等。而此件东汉青玉双螭谷纹璧，出廓部不但没有文，且与汉代时期高大的出廓造型相比又较狭长低矮，因此极为独特珍贵。

玉璧表面雕琢的乳钉纹是谷纹的一种简化形式。谷纹是春秋、战国及汉代玉璧上雕琢最多的一种装饰纹饰。它运用剔地浅浮雕的方法，在玉器表面琢磨出许多凸起的弧形圆点。这些圆点按序排列，经打磨抛光后更显油润发亮，像谷粒一样充实**。谷纹产生的社会背景是农业文化发展的直接表现，也是先民祈求粮谷满仓、丰衣足食美好愿望的真实写照。人们盼望粮食生产的兴旺，因而在用作礼仪祭祀的玉璧上琢满谷纹纹饰，反映出历史上的中国玉文化和古代先民对现实生活希冀祈盼的紧密结合。说了这么多，你应该明白这东西的价值了吧？”张天睿说道，看来他对这东西确实有过研究，说起来是头头是道。

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