“唐朝时期的梵文，是比兰札体更早的一种字体，叫悉昙体。”黄尧抓起烟斗抽了几口，尽管烟早就灭了，他还是抽得津津有味。“悉昙体梵文由唐朝高僧从印度传入中原。玄奘西天取经、译经，对于这种梵文的传播贡献很大。”

“哦，悉昙体梵文就那是种字迹圆润、略显笨拙的梵文？”

“悉昙体梵文虽不美观，但传播范围很广，它跟随日本遣唐使传入日本，对日本的假名文字影响深远。”

吴钦听得出神，他的思维跟随着黄尧的叙述穿行在历史长河中。

“老师，你说悉昙体是唐朝时期才传入中国的，那更早的东晋时期，佛学大师鸠摩罗什翻译的佛经，又是什么文体的梵文呢？”

“那时的梵文当然不是悉昙体，而是笈多体。也就是印度笈多王朝统治时期的文字。字形是锐角形，字首呈楔形而尾部带尖。鸠摩罗什翻译的佛经，大都是笈多体梵文。”

“梵文实在太复杂，还有比笈多体更古老的字体吗？”

“有啊！再往前推，就是婆罗米体梵文。这种文字创设于公元前四世纪”。

“老师，我还有一个问题。”吴钦想把羊皮卷上的字符拿给老师看，但转念一想，保密就是保命，于是换了个问题，“有没有不属于这几种字体的梵文呢？”

黄尧握着烟斗思考了一会儿，“文字的演化有时是渐变，有时是突变，印度的历史曲折，有些文字的演化有可能超出历史记载。”

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