“何为无？何为空？”

竺无漏长袖甩出，如龙腾云中，击碎了旁边的放净水的瓶子，低声道：“僧袍是空，碎了的瓶子是无！”

竺法言口宣佛号，道：“幸甚！你虽污了人身，却未曾污了佛心！起来吧！”

竺无漏起身，趋前两步，眼里带着几分哀伤，道：“师尊，无觉师兄他……”

“无觉斩断了恶业，已登极乐，你该放下了！”

竺无漏默然许久，再抬头时，眸光清净如初雪，道：“阿弥陀佛！是，弟子已经放下了！”

“简单点说，儒家拿得起，将责任、抱负、理想握在手中，愿意倾尽性命为世间制定行之有效的规矩；道家想得开，出世入世皆在有为无为之中，道法自然，顺天应命；佛家嘛，讲究放得下，功名利禄、富贵得失、悲欢离合、嗔恨嫉妒、忧悲苦恼，世间所有，全部舍弃，一心向佛。”

徐佑坐在蒲团上，尝着方绣娘刚刚做好的蜜橙糕，钱塘湖雅集中说的那两个佛经故事也早已流传开来，苏棠饶有兴致的讨教，并问到了儒佛道三家的区别。

听了徐佑深入浅出的讲解，苏棠的神色里暗藏着几分惊讶，道：“听别人讲三家的异同，虽引经据典，千百句仍旧不能说的清楚明白。可郎君短短数言，我却仿佛触摸到了三家的真义。莫非这就是《学记》里说的‘能博喻，然后能为师’？郎君可为百人师！”

《学记》是《礼记》的一篇，系统而全面的阐述了教育的目的及作用，以及如何为人师表。其中很多理念，跟后世的教学理念十分相近，足见古人的智慧一点都不逊色今人。

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