“燕堂小雀，安知鸿鹄之言！”尉缭听在耳里，倒也没有动怒，心想这才正常。

老缭子眼神一黯，暗中一叹。尉氏三代国尉，这在战国时代仅尉氏一族有此殊荣，凭心而论，老缭子也希望魏安厘王能读懂这部兵书，把尉缭留在魏国，以此来报答三世厚恩。

然而，烂泥始终是烂泥，扶不上墙的，魏安厘王果是读不懂这部兵书，这事没戏了。

“爱妃，你瞧瞧，这也配叫兵书？”魏安厘王奚落一阵后，仍不满足，而是把的中竹简冲身边的妃子晃晃，讥嘲不已，道：“兵书者，为将之道也！你们瞧瞧，整篇都是胡说八道，整个都是犬吠狗言，不是人话！”

魏安厘王的嘴真够毒的，竟然如此损。

尉缭听在耳里，眼中精光一闪，随即隐去。

狂悖之君必有狂悖之言，可必与他较真！

狗咬人了，难道人还要去咬狗？

《尉缭子》这部兵书是中国古代着名的兵书，却又与《孙子兵法》、《吴子兵法》、《司马兵法》、《太公兵法》截然不同。

《孙子兵法》、《吴子兵法》、《司马兵法》、《太公兵法》不论侧重于哪一个方面，都没有跳出“为将之道”这个框架，说的就是如何当好一个将军，说的是将领该当如何练兵用兵。

而《尉缭子》却是站在帝王角度，讲解的是帝王该当如何用兵，可以说是“帝王兵道”，这与当时熟知的《孙子兵法》、《吴子兵法》、《司马兵法》截然不同。

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