更何况对于汉人来说，有一个叫外族人深恶痛绝之处就在于其国历史长得令人发指，而且她的历史不但有长度，而且有深度，不但有深度，而且有强度，其仁义道德的理论体系是一套又一套，干什么都能自圆其说，其强盛时期又太长，比如西域这个地方，汉人虽然不是最先在这里生活的，却是最有权力在这里生活的——因为比汉人更早的统治者要么就已经边缘化，要么就死尽死绝了！

所以呢，外族人要和汉人斗只能靠拳头说话，万一拳头也没汉人硬，说起道理来也就说不过了。毗伽的使者也没愚蠢到去和张迈理论谁才是疏勒的合法统治者——因为张迈只要抬出“疏勒自汉唐以降就一直是我华夏之领土”一句话来，毗伽的使者就请匈奴人和月氏人的亡灵附身才能和张迈辩论了。

“张大都护，”使者微微一笑，说：“骨咄擅自出兵，固有不是，但杨易将军率兵将他赶出八百余里，赶得他仓皇败逃，回到龟兹之后在国人面前都抬不起头来，这份教训也够了。”与萨曼、八剌沙衮的那些使者不同，高昌回纥的这个使者不但长着一头黑发、一双黑眼、一脸黄皮肤，而且唐言竟然也说得很流利，根本用不着翻译，只是不可避免地带着一些西域口音：“如今，还请张大都护看在阿尔斯兰大汗和毗伽大汗两位大可汗的份上，将温宿、蔚头交还给龟兹。”

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