刘广信道：“听老一辈人言道，确实如此。”他欺曹元忠年轻，在曹元忠面前能够夸夸其谈，但在张迈面前却显得谨慎，不敢太过胡言乱语。

张迈问身边的杨易：“什么是守捉？”

杨易娴熟大唐兵典，答道：“我大唐之戍边者，总者为道，次之者为军，再次之者为城、为镇、为守捉。设守捉之地，常为边关之要害又在边远者。守捉之长官，名曰守捉使。”

张迈道：“这么说来，那就是大唐军人之后了。”

杨易道：“不错。”

张迈又说：“听说百帐守捉之后人虽然从了胡俗，但仍然遵奉归义军节度使曹议金曹令公之帅令。”

刘广信心想这倒没什么可隐瞒的，也无可推托，就道：“是。”

张迈道：“赵武灵王胡服骑射，改革的只是军事，为的是在乱世求生存，战国群雄并不因此就将他当做胡蛮，百帐守捉的后人称部，那也只是迫于形势，没什么大不了的。曹令公宗奉唐室，百帐军既然是唐军之后，又能遵奉大唐归义军节度使的号令，那也就仍然是大唐的忠臣赤子。”

这时《安西唐军长征变文》已经流传甚广，这种通俗文学，在下层百姓中最有传播力，所以刘广信不但知道他的名头，也从变文中揣摩到了张迈的性格，知道他最崇拜大唐，也喜欢人崇拜大唐，所以便接口道：“大都护说的是，我们百帐守捉从来都是宗奉大唐的忠臣赤子。”

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