这就是类似于钟文前世所说的活佛转世一般的说法，但却又有着一些质的区别。

灵童身上藏有弥师的灵魂，这就是他们所谓的印魂，所以也叫回轮印魂。

但这个印魂，并非灵魂，只是有着灵魂的印记，而且，这个印记，会随着年纪的增长，以及修为的深厚程度的增长，会渐渐的增长。

到了某种境地之后，印魂会与此人的灵魂重合，形成新的弥师。

该弥师的学识，武艺修为，以及其他种种，均会成为该新弥师的一切，享受着弥师该有的荣耀。

据吐蕃上师之间流传的说法，回轮印魂当达到某种可以显像的程度之时，此人必将弥师的轮回之人。

而且，此人绝对会成为下一个弥师。

弥师的尊贵程度，不亚于唐国的先天之上的人物。

而且，弥师的身份更为奇特异常。

除了身份尊贵之外，更多的是统治，是佛的重生，是佛的使者，有着无上的能力，一招就可以定先天之境的生死，这才是吐蕃人为何如此重视回轮印魂的原由。

而此时，从半空中落下地来的钟文，也是对这群吐蕃人有些好奇了起来了。

这才刚开打没多久，就退出战圈，心里猜测着这些人不会是又要搞什么事情的时候，耳中却是突然传来那沃达央普嘴里说出来的回轮印魂的话来，这就让钟文顿生警觉了。

在长安之时，钟文也曾问过那吐蕃使团的人，回轮印魂到底是什么，钟文到现在也没有弄清楚。

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