故而特别思念家乡惦念亲人，这样的亡魂应该可用法术将其魂魄勾回来。就好像刚刚说的那样，临刑的前一天，客籍死囚的亲属和同乡中那些乐善好施的善人，都会凑一些银子给他请来的老司，买好一应物品。

行刑当天，老司以及帮忙的人都要在法场外等候。午时三刻，刀斧手手起刀落，死囚人头落地。等到官府的监斩官与刽子手们离开法场，红衣老司即行法事，念起咒语，助手则帮忙将被斩的客籍死囚身首缝合。

有的通过买通监斩官和刽子手，不将头完全砍断，还连着一点皮肉，使之不成为断头鬼。然后，他们以符咒镇于尸体各处，并烧纸钱祈求神灵放行。通过一系列诸如此类的法术，他们便将死人驱赶着爬山越岭，甚至上船过水，一步步走回家乡。

第二，战死的可以赶。历朝历代，在“湘西”这一块的战事就特别多。当地的战争一部分是缘于其特殊的战略位置，更多的是缘于错综复杂的民族关系。

所以，不论是朝庭与地方之间，还是大小军阀之间，不管是部族与部族之间，还是村寨与村寨之间，战争都不是某个人的事情，那是湘西所有成年男子的责任，也几乎成了他们人生之中的必修课。

不论大小战争，皆关系到一方安宁，最少也关乎一个家族的荣誉。因此，湘西特别重视男人的成长，当一名少年到十八岁成年时，部落村寨家族要为其举行隆重的成年洗礼仪式。

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