因为走的路特别长，路面有岩石、树根等障碍，而死人是不会灵活地避开的，所以，死尸赶回以后，脚趾甲大都没有了。

走得远的，连脚趾都没有了，露出白森森的骨头。为了保留全尸，让死尸各个零部件没有严重损失，赶尸匠会隔三差五地为死尸更换新鞋，并在鞋尖上塞上厚厚的一层棉花，或裹上几层新布。而那手，又是不同的结果。

有位女人告诉别人说，以前她当土匪的时候，有一个兄弟在黔东被人砍死了，就是请人赶回来的。回来的时候，头发和指甲都长得老长老长，牙齿也长尖了，连她那几个杀人不眨眼的兄弟都看得害怕。社会上流传僵尸的攻击力很强，大概与这些现象有关吧。

关于死人走路的神态，湘两地区的“目连戏”可以给我们佐证。“目连戏”流传于湘西沅陵、辰溪、溆浦、洪江、会同以及鄂西北和渝东南一带，比“傩戏”还古老，是真正的戏剧“活化石”，已经正式被国务院列入首批国家级非物质文化遗产。

它主要用于祭祀活动，同时也不泛娱乐功能。目连戏的内容是模仿一些生活场景，反映历史传说，其演出的本子和动作数百年来没有什么改变。在好几曲目连戏里，都有“鬼”的形象活动，而鬼的神态就是一蹦一跳的。

据说，这些鬼的装扮就是从赶尸中得到的启发。当地人说，尸体之所以能跳动行走，全靠额门上的黄纸画符。这种符分为两种，一种行符，一种止符，贴上行符，尸体就能行走，贴上止符，尸体就会停下来。

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