秦毅突然想到,陶渊明笔下的桃花源所以那么美好,是因为与世隔绝。而这里的民风所以那么的淳朴可爱,不也是被大山阻隔吗?
想到这里,他突然怕了起来,是不是自己错了?是不是不应该把路修通吗?如果是这样,自己是不是成了这里的千古罪人?
我们前边说过了,如果秦毅是熟知历史科学的社会改革家,他一定会为眼前发生的事情而感到高兴。因为,人在改变外部世界的同时,不可避免地改变着人自身。因为,人总要学会走路,总会学着懂事,总会不断的扩大视野,总会长大成人。
比如,我们前边说到了,建立起财产和私有观念,是人类长大的一个重要的阶段。其理由不难想明白,东西有主了,就有人去保护,去珍惜。在一定的条件下,是资源能够得到更合理地使用。当然,也同样会产生各种罪恶。
我们也说过了,不断的认识到自身的利益,是表示人们在成长,在长大,是历史在进步,在大踏步地前进。
为什么这么说?道理很简单。比如,古代奴隶制度下的奴隶,在开始的时候为什么能甘愿俯首听命于奴隶主的统治?是因为他觉得是奴隶主、是主人给他吃的、穿的、用的,是主人在养活他们自己和家人。于是便认定自己无论怎样?无论为主人做什么?都是应该应份的。
而随着生产的发展,眼界的放宽,认识到劳动的价值;认识到是自己的劳动养活的奴隶主,而不是奴隶主养活自己时,奴隶制度还能存在下去吗?而事实也正是这样,当奴隶认识到自己的劳动不能给自己带来任何利益的时候,(奴隶的劳动其实也是有偿的,只是有偿劳动被无偿劳动所掩盖。马克思语)当奴隶用消极怠工来抵制奴隶主的统治的时候,当奴隶的劳动再不能给奴隶主带来利益的时候,很多的奴隶主其实是主动放弃的奴隶统治方式。于是,奴隶主的大庄园被划分成若干小块,租给个体劳动者,收益按着事先的商定,由土地的主人和劳动者共同获得。于是,一个新制度诞生了,就是封建制。
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