除了手持礼物的尉迟信诃外，他身旁却还有一个高鼻深目，碧蓝眼睛，光脑袋、披黄衣、赤脚缠布的老者，身旁带着一个同样装束的少年。显然不是于阗人，于阗人种亦是东西混血，与楼兰颇似。

“都护。”

于阗王子朝任弘下拜，又为他介绍身旁的异邦人：

“此乃罽宾国沙门毗卢旃，也是于阗国的上宾！”

罽宾就是后世的克里米亚，与于阗国只隔着一道喀喇昆仑山口，至于沙门……

任弘这才反应过来，于阗是佛教东传西域的第一个据点啊，看来大和尚们已经来到此处，但于阗王子引他来见自己是想做甚？传教么？

毗卢旃和他的弟子只会于阗话，不会汉话，双手合十朝他作揖，经过于阗王子一番艰难的转译后，任弘才发现一件吊诡的事。

这名为毗卢旃的老沙门，却不是他印象中的印度和尚，反倒是个……

希腊和尚！

于阗人衣冠的特点是王室冠金箔装饰的帻，头后垂二尺生绢，广五寸，以为饰，其人恭敬有礼，相见的礼仪是跪，其跪则一膝至地。

于阗王子尉迟信诃便对着任弘行了此礼，敬问安好后，讲起了于阗建国的传说。

“于阗乃是佛祖天王之一，毗沙门天之祚嗣也。”

尉迟信诃讲述说：“敢告于都护，曾经的于阗虚旷无人，毗沙门天于此栖止。而到了佛灭度后第二百三十四年，身毒的无忧王（阿育王）太子因罪被流放到了墨玉河边，被西界群下尊立为王。当是时也，也有一位东土帝子蒙谴流徙居白玉河畔，东界群下劝进，又自称王。”

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