“哦？这又是为何？”李嘉明知故问。

“荀子之说，可谓是离经叛道之言，可私读，但却不可广之！”

田晗冷静下来，鞠了一躬，对着皇帝诚恳地说道：“其言语，与当今离之万里，儒学本就式微，被道、佛所趁，若是《荀子》再传，势必再分之……”

“哦！”李嘉点点头，看着田晗一本正经的模样，他似笑非笑道：

“《荀子》不传，但如今儒学，可照样式微，再不图改之，何以传世？”

“陛下，乱世武昌，儒道式微，此乃千百年来的道理，并非是儒学有所错漏，或者不合于世。”

“话虽如此，但在某看来，已经是沉疴愈重，不得不改了——”

李嘉不以为意，高声道。

李嘉直言不讳地言语，儒学沉疴日胸，并不是假话，甚至，这是广大读书人的共识。

在中晚唐时期，韩愈就亲眼目睹了儒学衰落，士大夫争相吹捧佛教的场面，可谓是心中越发的嫉恨。

所以，他发起了一场古文运动，以文以载道为主题，法三代两汉，更改从南北朝以来四六骈文，从而从文学上，来唤醒儒学。

当然，魏晋以来，骈文风气过于盛行，文章思想极为空洞，玄风广泛，革新文风，确实能一定程度上革新儒学。

但，随着韩愈、柳宗元的逝去，古文运动戛然而止，一切又恢复了原样，四六骈文又开始盛行，儒家思想又开始化虚了。

只是，儒家不明白，乱世中，以武为先，社会基础决定思想，当所有人趋向军队，那么儒学就会衰落，只有到了另一个太平时代，才会重新崛起，自我革新。

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