其檄文按照此时的惯例，使用的是四六骈文，参考《滕文阁序》的格式，对仗工整，有理有据，端是一篇美文。

檄文名为——《大唐讨伪宋北伐檄文》。

那为何要发表檄文，而不是直接偷袭，出战呢？这不是暴露了吗？

有一句话这样说的，师出有名。

在中国的历史上，无论是对战的哪一方，都要把自己的放到道德的制高点，批判他人。

比如，《甘誓》（朝代：夏作者：启出处：《尚书夏书》），以及明初的《朱元璋奉天讨元北伐檄文》（朝代：明作者：宋濂出处：《明实录太祖实录》）。

换句话来说，檄文这种有水平的东西，没有一定的文化必然是看不懂的，能看懂的，都是官僚，地主阶级。

《大唐讨伪宋北伐檄文》檄文到了东京? 赵匡胤正不断地调整军队，聚敛物资? 闻听这事，不由得大怒? 仔细研读之下? 整个黑脸都通红了：“真是气煞我也！！”

“南国何时无耻也！”赵光义看了一眼，也脸色涨红，唾弃道。

这是在批判大宋得天下正当性，法理性? 对于一个政权来说? 法理不全，就会给地方动荡的理由，就算是坐天下，也不安生。

而，令人尴尬的在于? 若是柴宗训在，大宋可谓是理直气壮? 禅让其实就是法理转移，但? 如今几千年来的戏码，大宋的遮羞布? 竟然被唐国抓在手里。

如此把柄坐失? 反驳都没了借口? 几乎让赵匡胤气得肝疼。

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