而这位格瓦饶萨，在青海，乃至于西藏历史上，具有崇高的地位，被尊称为喇钦·贡巴饶萨，乃是后弘期下路弘法的初祖。

说白了，这位此时年轻的和尚，几乎是藏传佛教的开山祖师般的人物。

不过，郭守文的这番举动，还是具有极大的意义的，丹斗寺，也第1次知道了他的名字，更是明白了大唐的善意。

藏传佛教的开山祖师般的人物。

实话来说，朗达玛灭佛后，高原地区的残存的佛教，与中原大为不同，开始形成独特的密宗。

汉传佛教，与尼泊尔佛教，已经几户断根，自然而然，长期的战乱，地方割据，形成了孤岛效应，佛教发展日趋不同。

随之，在这种情况下，保存佛教，需要凝聚人心，佛祖太远，而对自家的祖师则推崇有加，于是形成了其特有的活佛制度。

这是顺应时代的举措，适合的，才是最好的。

如今的时代，对于佛教来说，依旧处于黑暗时代，禁佛依旧是卫藏时期的主流。

到了这个时期，佛法想要再次光大，那么就必须借助他人的力量，结束这一切。

相对来说，唐国，就是非常适宜的国家。

国土大，名声广，推崇佛教，更关键是，其军力雄厚，自然是拯救卫藏地区，解除黑暗时代的最佳助手。

一如十六世纪，格鲁派迎接俺答汗入藏，建立了数十年的土默特汗国。

格鲁派，也就是黄教，面对红教的威胁，都不惜求助外援，如今这个佛教的黑暗时代，自然是最佳选择。

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