为了排解对于现实时局的困惑悲苦之感，他们大量创作了具备虚无主义色彩的喜剧剧本，最后还反向输入到大陆地区，引领了顺朝国内一时的文化风向。

顺孝宗明命十二年，松尾芭蕉受大诗人沈德潜的邀请，第一次踏上了祖国大陆地区的土地，游览名山大川，后病故于碎叶州。

顺朝对于列国殖民的处置，少见西周式的分封建国。

其实这并不奇怪，至少在李来亨看来，西周式的邦国封建也好，古希腊式的城邦殖民也好，这种由一批技术上、文明上、军事上具有优势的殖民者群体，在异地建立新城市而后同化土著形成一殖民地的方式，仅在上古时代能够存在。

使王子分封海外，这种理论在顺朝时也有人提出过，例如冒辟疆就曾上过亲藩封建论的奏疏叙述这种观点。

但显然反对者的理论更为有力，像方太师即在臣窃议亲藩封建论之不可一文中，对这种上古式的封建殖民方式提出了种种质疑。

纵观近世以来，有西班牙式的殖民、有葡萄牙式的殖民、有英式的殖民、有法式的殖民，也有华人自发的殖民，这些历经几百年时间考验的殖民方法，都未采取上古时期的西周和古希腊式殖民旧法。

如此，足可以说明上古殖民之法，已经不能够适应新时代的条件。

刻舟求剑，缘木求鱼，结果必将收获失败的结果。

西班牙殖民帝国早期的那种敲骨剥髓、残民以逞的殖民方式，绝不在顺朝的考虑之中，英式、法式以移民社群为单位的殖民方式，与后世华人自发的殖民进程较为接近，很有参考的意义。

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