与这种院规相呼应的是，顾宪成严格规定不得过问政治，不得“评有司短长”，“议乡井曲直”。

顾宪成去世后，主持书院的高攀龙依然保持这一传统。后高攀龙出山赴京，书院事务由吴觐华主持，吴遵守顾高的既定方针，重申东林书院的院规：“自今谈经论道以外，凡朝廷之上郡邑之间是非得失，一切有闻不谈，有问不答，一味勤修讲学”；“会中一切是非曲直，嚣陵垢淬之言，不以闻此席，至于飞书揭帖说单诉辩之类，不以入此门”。始终希望是以学术为主。

创办东林书院的顾宪成、高攀龙、钱一本等人现存的文集，根本找不到他们自称东林书院及其同人为东林党的文字。既然顾宪成等并不自称为东林党，那么，东林党必是政敌对东林书院的诬称，事实就是如此。

只是东林讲学之际，正值社会矛盾日趋激化之时。东林人士讽议朝政、评论官吏，他们要求廉正奉公，振兴吏治，开放言路，革除朝野积弊，反对权贵贪纵枉法。这些针砭时政的主张得到当时社会的广泛同情与支持，也被一些投机分子加入，队伍不再纯洁，开始参朵更多的东西。

由于万历年间，官僚队伍中你争我夺，竞争趋于白热化。当时人喜欢以官僚的籍贯来区别派系，如浙党、昆党、宣党、秦党、楚党、齐党之类，这些党，其实是朋党，而非政党。

因为受李三才在政争中的牵连，一些别有用心的人把李三才与顾宪成联系起来一并诬称为东林党。始作俑者徐兆魁之流声称顾宪成讲学东林，遥执朝政，结淮抚李三才，倾动一时，孙丕扬、汤兆京、丁元荐角胜附和，京察尽归党人。

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