首先是突围及其营救中兴福烈帝当中反复被出卖，心灰意冷，再次就是善友会的内杠，四人当中王贤邪秽，理念不同，都有各自势力，内斗不可避免，不愿卷入教派之争自相残杀，最终莫胭退出。

至于以后大乘教的成立、发展，已经不再莫胭、善友会等人的控制范畴之内。

文无忌的神色和莫胭一样平静，语气不疾不徐；

“江湖夜雨十年灯，江湖的事情江湖了，又如何能了得，闻香教从发展开始其实就已经触及到了朝廷逆鳞，特殊的环境下会产生特殊的事物，瘟疫、旱灾、水灾，民生疾苦，百姓需要精神的慰藉，闻香会也好、大乘教、善友会也罢便滋生而起，或宣扬众生平等，或称之能消除疾苦。

外部生存空间，碰触到了朝廷底线，大明太祖起兵，其实也能同教派牵扯到关系，太祖建都，就要防患未然，制止任何以教众名义的聚事，为什么？因为担心相似的一幕会出现在子嗣身上危及朝廷，所以对教派的打压朝廷素来是不遗余力，这就是为什么当初闻香教会遭受重兵围剿的原因。这也是诸多灾乱区域土匪可以安身但教派却不能存在的本质。

还有就是内部，教派宣扬众生平等消灾避祸，而创建教派的人员却本身在夜夜笙歌，自然就有内乱产生，教派有没有存在的意义，有，因为能给人心灵的慰藉，心灵的依赖，精神的支柱及其求知的需求，甚至是维护秩序和道德需求，但以教派之名鼓动民众为祸民众，这就走上了背道而驰的道路。闻香教、大乘教就是如此。所以你的往事不必再提，也可以彻底的放下。”

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