没人会在乎毫无底线忍受的又是什么？

似乎也正是从那时起，“识时务者方为俊杰”就成了国人为人的原则，至于什么耻，什么辱，于国人的眼中，都是不值一提的“好死不如赖活着”，既然韩信可受胯下之耻，那我等又有什么受不了的？

从此之后，无耻成了他们的代名词，不知廉耻成了他们的秉性。

士可杀而不可辱！

死不惧而辱不受！

国人的魂魄失之太久了！

“士可杀而不可辱！”

这才是为人之道，至于什么“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”不过只是懦夫之言，不过只是懦夫为自己的懦弱寻找的借口罢了！

如果不具备知耻，一个社会就不会有秩序，人们做事就不会有底线。就像明末时许多士大夫的降虏一般，他们难道就不知羞耻吗？

不！

不是因为他们不知羞耻，而是因为他们用“忍辱负重”、用“胯下之辱”来为自己的懦弱开脱，用所谓的“识时务”为自己解释。而他们所需要的，仅仅只是告诉世人“先有韩信受胯下之辱，才有后来他的成功”，如此一来，也解释了他们的行为——投降异族有什么，我今日受一时之辱，换来的却是个人的飞黄腾达，为何要顽固不化，为何要不识时务。君不知若项羽能忍辱负重，又岂会身死乌江？

似乎，他们的话辞真的有道理。

从此之后，中国的士人成了什么模样？变得一个比一个会“忍辱负重”，一个比一个能容“胯下之耻”，一个个比一个会“识时务”，在他们的口中，这成了为人的“智慧”，成了“睿智”。

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