孔子的应对倒也得体，郑重其事地回答：“丘能讲述周公之道，在此，便先演奏雅琴奉献给君上罢……”

然而孔子料错了，他这招对付齐景公、卫灵公，甚至是楚国叶公好使，对越王勾践却不顶用，刚要抚琴，却被勾践的话打断了：

“越人的性格脆弱又愚笨，在水上航行，在山上居住，以船为车。喜欢兵器敢于拼死，却不懂雅琴，夫子却以雅琴教导他们，恐怕没什么用！”

在于越人勾践看来，雅琴礼乐皆是无用之物，他这是摆明了，不给孔子的”周公之道“任何发言机会，于是这场难得的相会，便不欢而散了……

秦始皇听罢后，却笑道：“勾践做对了，儒生之学，的确对霸道无用。”

天下礼崩乐坏已有好长时间了，孔子却讲究仪容服饰，详定繁文缛节，就是几代人也学不完，毕生也搞不清楚。若越王勾践用这套东西来改变越人之俗，虽然能被齐鲁之人称赞一番，但与想要追求的霸道，却是背道而驰。

在秦始皇看来，儒者这种人，能说会道，却以文乱法，且他们高傲任性，自以为是，不能任为下臣使用，四处游说乞求官禄，可但凡重用他们的国家，比如鲁国，比如中山国，最后都衰亡了。

所以，别说是没啥文化的勾践了，就算是他的先祖秦孝公，当年商鞅初入秦，分别以三皇五帝之道和汤武之道说之，秦孝公都听得直打瞌睡，直到商鞅开始讲述霸道和变法，秦孝公才精神抖擞，数次移席近听。

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