这样的人口，搁在后世，也就是一个直辖市的人口而已。相对于广袤的土地来说，即便除去因唐时条件限制，无法耕作的土地之外，均分下来，也是后世的上百倍。

有人会觉得奇怪，既然古代不缺土地，为何哪怕在盛世，都有百姓饿死呢？

这个问题，其实不妨从另一个角度想想。

在李牧穿越的公元2018年，这个世界上，难道就没有饿死的人么？虽然比例要少很多，但也有吧？

由此可见，饿死人，不是土地的问题。而是土地在谁手中的问题，就拿如今的大唐来说，如果把所有粮仓的粮食都开放出来共享，2300万人，没人会饿死。但是门阀世家会愿意这样做么？即便是灾荒之年，他们接济的，也是他们认为用得着的。流民中的老弱病残，他们才舍不得那一碗稀粥呢。

说回这土地。

土地，开垦出来才叫做‘田’。如何开垦呢？这就要涉及到畜力和人力。在贞观犁出现之前，人力与畜力对比差得太多。而贞观犁的出现，则大大地拉近了距离。有了贞观犁，可想而知，明年会开垦出多少新田。即便新田的产量略低，必然也是有产量的！

李世民登基以来，所有有关民生的政策，都是围绕着‘休养生息’四个字来进行的。对待开垦土地这件事，朝廷非但不打压，反而是持鼓励的态度，只要缴税就可以了。

百姓虽然不像士族，读过书，会算学。但是百姓可都不是傻子，自己开垦出来的地，只需要缴朝廷的税。而租种门阀世家的地，不但要缴朝廷的税，还得给交给门阀世家一份租子，若贞观犁推行开来，势必大部分能拉的动犁铧的百姓都会自己去开垦土地，做佃户的人会越来越少！

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