从很久以前沈安就知道赵砉挡欢的是法家,而不是儒家。
对于一个执意革新的皇子来说,法家就是自己最重要的武器。
而这个武器在本朝士大夫的眼中就是大逆不道。
沈安看了几眼,然后问孙永,“有不妥吗?”
作为侍读,孙永有纠正教导赵頊的责任,刚才他本想顺势敲打赵頊,可却被沈安打断了。
“非常不妥。”孙永不悦的道:“韩非之说乃旁门左道,皇子如何能学?帝王在德不在法!”
这个就是最大的牸竓。
这些家伙们认为大宋帝王该以德行为准绳,这样天下自然大治。这一点最典型的就是仁宗赵禎。
赵禎仁慈,德行自然没说的,所以仁君的呼声响彻云端。
而赵曙刻薄,估摸著以后驾崩了得不到好的謚号。
赵頊呢?
孙永等人觉得赵曙没指望了,就盯住了未来的帝王赵頊。
在教授经史子集之余,他们最爱给赵頊灌输德行至上的观点,若非是沈安给赵頊灌输了无数‘歪门邪说’,赵頊怕是就要中招了。
“在德不在法?”
沈安笑了笑,“不务德而务法,如何?”
这是韩非的话,他认为君王治理天下应当以法为先,在这里道德是靠不住的。
这种理论和当今士大夫们信奉的理论背道而驰,也无怪他们会喷。
孙永面色潮红,“此言大谬也!”
“如何大谬?”沈安笑吟吟的道:“道德德行能治理天下?来,孙侍读给沈某来说说,这话要怎么圆回去?”
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