酒过三巡，菜过五味，靡靡之音也听得差不多了，会聚于此的几人，就开始高谈阔论了——这就是东林、复社这些东南清流进行政治生活的方式。

挑起话题的还是罗大公，话题当然还是和北京人民最近遭遇的苦难有关。

而接着他挑起的话头发表高论的，则是黄宗羲。在几位才子当中，最有想法的大概就是这位写出了《明夷待访录》的黄宗羲了。而在后世名声最臭的，居然也是这位黄宗羲！因为他被扣上了明末公知的帽子，已经臭不可闻了。

“燕京之失，乃是天子守国门之误和削藩废封建之罪也！所谓天子守国门，其实是国门守天子，设九边重镇，靡费数百万，环卫天子四周，一旦燕京有急，九边兵马就会为之调动，疲于奔命。而天子之都，又有数十万乃至百万生民，日费米面无数，靠北直隶贫瘠之地难以供应，只能以12万运粮军万里调运，实在是疲敝天下之政！若论其守边之功过，实在不如昔日太祖高皇帝所设之九塞藩王。若九塞尚在，建虏之祸由辽、宁二藩就足可弥平，何来今日之巨祸？”

“好好好！说得好！天子守国门的效用，的确不如九塞藩王！”朱慈烺拍了拍巴掌，笑着道，“只是成祖文皇帝以藩夺国，自开恶例，担心子孙之中有人效法，才不得已迁都北京。此事归根结底，还是建文削藩之过！建文重儒臣而轻藩王，想要效法赵宋之政，却又没有赵匡的手腕。结果坏了太祖高皇帝所布之局，也为国家埋下了隐患。不过即便建文能以杯酒释了藩王之权，然后行以文御武之法，也就是一个孱弱之宋。”

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