大顺地面上的白删短蓬勃，一定程度上是和释儒道三教，特別是儒家的衰弱有关！

大顺虽然不灭儒，但是也不扶儒，而且也没有特別的支持佛道二教，甚至还严格限制和尚道士的数量，还通过均田没收了大量的寺庙产业。

所以在大顺境內，就出现了传统的三教衰弱的情况，白删短这个生命力很强的造反教自然乘虚而入了。

而朱慈烺则是用子湛亳物篇》大兴了儒学，而且他也没有取消考试做官这个推广儒学的超级手段，而是用覆盖面更广的官考和高考替代了只有极少数贏家的科举。

用子湛亳物篇》武装评№的儒学，当然会对白删短之流够成压制，让其难以蓬勃。

另外，明朝这边的穷人固然不少，但还是有奔头的——虽然大部分人的奋斗最终难有收获，但终究还是允许奋斗的。所以就没有太多的人去信白删短这种“斗牸岗教”了

“骗钱蒙人也不许！”朱慈烺语气严厉，“大明天朝，朗朗干坤，怎么能允许白删短骗钱蒙人？一定要严加制裁！”

是啊，骗钱蒙人的路子那么多，为什么非搞白删短呢？听著兜藰人，而且更重要的是也骗不到几个钱，还不如去加州淘金！

“臣领旨！”潘宇晨对朱慈烺称“臣”而不是奴婢，因为现在的东厂不是一个內廷太监主管的衙门，潘宇晨也不是朱皇帝的家奴，而是一个身体有残疾的克难功臣。

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