做完这些，老学究已经把我们带到了神像前。

远看还未觉得，近距离一看我们心中皆是赞叹神像之高大，它半截身子埋入土中，我们仰得脖子都酸了才勉强看清楚。

只是哪怕近距离观看，这神像依旧是没有背面，无论我们在神像脚边如何转动方向，他捻指竖掌的那一面始终对着我们。

我顿觉奇怪，让小和尚、胖子两人分别立在石像两侧，我也在相对方站稳，呈一个三角形的方位，然后我们三同时朝着神像看去。哪知依然还是如此，我们三在三个不同的方位，同时看到了神像的正面！

老学究嘿嘿一笑，让我们甭研究了，自打西周遗迹被发掘后，他们考古队数百人研究了几个月，都没能po jie这神像的玄妙，哪怕是一百个人站在一百个方位，拿着相机同一时间对神像拍照，也一样是这个结果。

我不寒而栗，这神像始终以正面示人，难不成是背面有什么东西？

我曾听说佛教中有一尊四方佛，这四方并不是说这尊佛面朝四方，而是分别代表时间、空间、因与果四个不同的世界，所以你无论从哪个方向去看，这四方佛始终以正面示人。

眼前这尊神像就和那四方佛有异曲同工之妙。

说到这里，我转头看小和尚，小和尚单掌竖在胸口，念了句阿弥陀佛，说却有这么一尊佛。

老学究愣了会儿，说不可能，佛教起源于2500年前，而这西周遗迹年代远超佛教，怎么可能在佛教建立前，千里外的唐古拉山就有了佛像呢？

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