使者突然抬高了声音说：“他们说你就是个道貌岸然的伪君子，根本就不配做人。”居左氏勃然大怒，咬着牙说：“他们太过分了，我这就去诅咒他们。”使者以为居左氏会在一怒之下带着人去攻打泰山脚下的族人，没想到他的反应如此柔和。居左氏登上了高台，双眼微闭，单膝跪地，张开双臂，耳边能听到空气流动的声音。过了好一会儿，一缕亮光突然朝他的脑袋砸下来，他站起来走下高台，使者凑过来说：“你打算怎么处理这件事？”居左氏说：“愿赌服输。”使者感到非常的沮丧，居左氏说：“我带你去看一样东西，也许你能明白其中的真谛。”他跟着居左氏来到治所后面的一个水池边上，居左氏指着水中的一只乌龟说：“平时在水里自在的游，一有风吹草动就就把脑袋和四肢都缩到壳里。”

使者说：“乌龟的智慧用不到我们身上，因为我们没有龟壳。”居左氏说：“各种**就是我们的四肢和脑袋，仁义道德就是我们的龟壳，我们要把自己的**深深的藏在我们的龟壳里面，这样才能让我们平安度过余年。”使者说：“你为什么这么消极？”居左氏说：“你还是太嫩，这不叫消极，而叫做老谋深算。”或许一些人对于道家思想的智慧并不是很了解，不知道无为的真实含义。老子主张人应该对自然保持一颗敬畏之心，以自然为师，以自然为君主，辅佐大道能够更顺畅的运行。老子最忌讳的是人自以为了不起，用人为去伤害自然，用主观去损害客观。孔子的有为是要重建周朝的礼乐，而老子认为天下已经不是周朝初年的样子了，恢复周礼不具有可操作性，但他并不反对这么做，只是不看好。实际上周礼确实没有重新建立起来，秦人重法，汉承秦制。罢黜百家的时候并没有伤害秦制，独尊儒术带给社会的变化就是官府比以前更重视教育了，更重视教化，重视对各地风俗的考察。儒门尊重贤良之人，而尊重的方式就是让他们进入朝廷做官。一整套选任贤良的制度是在儒学的影响确立起来的，儒门重视伦理，重视亲情，儒门的宗法制影响到人们生活的方方面面。

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