箫十三神情暗淡，并没有回答我的问题，而是低声问：“你觉得我儿子活着有意思吗？”

活着有没有意思，这要由当事人来回答。不过从萧鹏的状态来看，他根本不知道活着有没有意思，可以说他只是因为活着所以才活着。

但从尊重生命的的角度去看，任何人都没有剥夺别人生命的权利，即使对方罪大恶极到了人神共愤的程度。也就是说，人可以对恶人做出惩罚，但是不能夺取对方的生命。

箫十三继续说：“我儿子从出生就患有重症，智商也不及常人的一半，有人说，这是因为我做的坏事太多遭到了报应。你说是吗？”

我委婉的说：“佛学中的确有这种说法，说是父母的业力。父母的业力就是指父母所做的好事和坏事。”

“但我认为这只是劝人向善的说辞。”

中国自古就有“善有善报，恶有恶报”这句话，难道说的不对？箫十三的话让我感到无语。

箫十三又说：“佛家最终追求的是不善，不恶，不悲，不喜的无感情境界。所以我认为，当人处于学佛小成阶段时，佛学是教人向善的，而修习到了大成阶段，就会发现，所谓的善恶对错都是有分别，起了善恶之念就起了分别心，但你一定要悟到这个等级，才会知道什么是不善不恶。这就是为什么世上那些比我还恶的人，家里并没遭到普通人认为的报应。”

佛学我没研究过，只知道一些罗凡大众都会说的词，所以对箫十三的话我也不大理解。不我却听得出，他是在为萧鹏的死为自己找借口。

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