“这些日子，我其实一直在考虑一个问题，那就是如果这种种鬼魅无法用狭义的实验科学解释，那么改用广义的哲学和逻辑，能不能在其中找到一丝突破口呢？”

她说到这里，又用长筷夹起一块黄喉，她咬着一口，极力推荐道：“很脆，特香——你赶紧吃啊！吃饭跟听讲又不冲突！”

刚才她一番话，已经把我说得云里雾里，此时此刻，我哪里还有什么食欲！

不过我忽然有了一种感觉，那就是原来的沈喻回来了，那个聪明剔透到极端自信，自信到极其自大，甚至自大到完全不通人情世味的沈喻回来了！

我忽然有了一种安全感，悬着的心脏也立刻落了下来。

是啊，在这样的沈喻面前，我其实好好听讲就可以了。

沈喻继续不紧不慢地吃着饭，外面“雷声”隆隆，吵得心烦，我站起身，把窗户关好，把窗帘拉上。

“你这动作，就是不敢面对现实。”她用下巴指指我说，“不过这动作也应景。因为我马上就要讲一个哲学上的究极问题。

“这个问题最早是毕达哥拉斯提出来的，毕达哥拉斯就是古希腊证明勾股定理的那位老前辈，他提出的究极问题就是‘我是谁，我在哪里’那现在我问你，你是谁，你在哪儿？”

“我是言桩，我在家里吃火锅。”我认真地回答道。

“好，那么请问，你的回答，难道就是事实的本相吗？”

我拍着桌子，桌子邦邦响着。我指着火锅，又对她说：“你听这响动，这可不是做梦，我手都拍红了咱俩都坐在桌子前头，你把手往火锅热气上一伸，不觉得发烫吗？”

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