死亡其实是人生的一个必经阶段，没有人能够不死的。傅华其实更喜欢三国时竹林七贤的阮籍面对死亡的态度，《晋书》中记载，籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼俗之士疾之若雠，而帝（指司马昭）每保护之。

这段话的意思是，阮籍能够青白眼看人，阮籍的母亲去世，嵇喜哭着来吊丧，阮籍用白眼来看他，气得嵇喜很不高兴的离去了。嵇康听说之后，拿着酒和琴来造访他，阮籍就很高兴，对嵇康青眼相加。对阮籍的这种行为就被礼俗之士视作仇敌。

其实在唯物主义者看来，人离世之后，对整个世界就没有了感知，别人的哀伤或者欢喜他们都是不知道的，既然是这样子，为什么非要把自己搞得那么悲伤啊？

但不喜欢归不喜欢，高穹和的葬礼他则是必须要参加的，他和高穹和倒没有什么过深的交情，但是他和高芸和胡东强确实很好的朋友，更何况这个葬礼还是胡瑜非亲自来给高穹和致悼词的。

胡瑜非致悼词的时候，高芸和高原姐妹俩都哭成了泪人一般，胡瑜非悼词之中对高穹和颇多谀美之词，给了高穹和很高的评价，这也是国人的一种习惯，往往在给死者盖棺论定的时候，并不是客观的评定，而是尽量的赞美死者。死者为大，也没有什么人会不知趣的来否定这些不客观的谀美之词的。

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