智归听了，略作思索，说：“在佛言佛，在道言道，在官当然就言官，此乃正道，和尚岂有耻笑之理？在我看来，此一番变故，不过有惊无险，不必忧虑。佛说要平常心，这平常心三字，说来容易，做起来却难，事关自己，确实没有几个人能做到平常心。春水局长极具慧根，应该能够做到。”

智归还给春水介绍了禅宗初祖达磨的修行方法，那就是二入四行。

壁观是达磨提出的一种修行方法，有点类似于印度的瑜伽。印度的瑜伽中，有一种地遍处观地的方法，必须先画成一种标准色的曼陀罗坛，作为观想的对象。从此产生幻觉，对一切处都看成这种颜色。我国北方的土壁就是一种标准的地色，当然可以用它来代替曼陀罗。达磨的“面壁”，或者即为这种方法的运用亦未可知。

达磨大师的禅法理论，简而言之，就是二入四行。他说：“夫入道多途，要而言之，不出二种：一是理入、二是行入。”他把千百种法门简而化之，归纳两种，一种是理入，一种是法入。理入就是深信佛经中阐发的道理，明白每个人身上存在的纯洁根性，冥想归真，凝思壁观，找到一种“寂然无名“的状态。

行入就是达摩禅法具体的修行实践。四行包括报冤行、随缘行、无所求行和称法行。当一个人遇到苦难冤屈时，不会抱怨叫屈，更不会冤冤相报，明白自己所遭受的苦难，都是恶业果熟的结果，不能怪天，不能怪人，甘愿忍受，逢苦不忧，体怨进道，把苦难作为修行的阶梯。

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