如果按照明伦七字来说，人如果到达了定，静，安，断之中的“断”字，也就是到达了第六感。

不过，如果到达了“安”的境界，心思神态无比安宁，第六感会偶尔出现，有时候会心血来潮，但并不清晰，模模糊糊。

但如果能够“断”之境界，那第六感就清晰无比。

第六感如果能够运用纯熟，那对于在战场上的雇佣兵极其有用，别人一瞄准，还没有开枪，就已经警觉，能够提前躲避弹道，避免受伤。

尤其是躲避狙击手，更是有用。

当然，如果到达了“活死人”之境界，也就是明伦七字中的“明”，那就不是第六感，而是第七感。

在佛教修行之中，第七感称呼为“末那识”。非常玄妙，可以穿破一些时空的阻碍，分析感知未来的种种情况发生，而不是第六感那种灵光一闪的变化。

而到达了“悟”之境界，那就是等于有了第八感，称呼为“阿赖耶识”，更加玄妙，是超脱了某种维度的感觉，思维多元多维度的发散。

如果是能够“悟空”，那就是第九感，称呼为“阿摩罗识”，为清静之佛心，菩提心，本心，真心。

苏劫现在是已经到达了第八感“阿赖耶识”之境界，对于人的心理分析，释放杀意，精神专注，都已经远超常人。

当然，苏劫没有到达悟的境界，却有第八感，实际上也不是很稀奇。在境界划分之中，悟是悟，第八感是第八感，虽然有些相似，能力也相同，但并不是一回事情。按照苏劫的理解，其实也应该是先有第八感，然后凭借第八感的能力，调节身体，经过一段时间以后，体能也大幅度提高，身心共振，才可以彻底开悟。

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