先假设一个完美的存在，然后不停的去学习，去信仰，相信这个完美的存在是真的，永远追求，这其实是一种科学的态度。

苏劫对这个也做过详细的研究。

此法来锻炼精神实际上可以迅速投入状态，激活大脑皮层的组织，让人永远处于一种信仰状态，可以激发很大的潜能。

斐利就这种训练方法，加上大量的实战，枪林弹雨的搏杀，使得自己拥有了超人的第七感。

而岐川光木则是另外一套，是日本武士道的训练方法，先就让自己在万般痛苦之中磨炼坚韧的性格，然后再辅助儒家禅宗的方法。

从岐川光木的身上，苏劫可以看到日本古老武士的影子。

虽然说岐川光木自己说修炼的乃是以楞严为根基，实际上他的内心核心是武士道那种**裸之征服，效忠，舍身，残忍等等。

为主君效忠和征服，可以舍身，可以对别人残忍，甚至也可以对自己残忍。

岐川光木和大本向华虽然都是日本的顶尖武术家，武道宗师。但是他们的风格截然不同。

岐川光木更像是日本战败之前的武士道精神继承者，带着古老武士的精神。而大本向华则是战败之后的新武术家，开始反思，开始真正革新，或者说是开始尝试另外一种崛起。

苏劫现在看人，不光是看他们的外表，内在的精神气质，还看他们的人生是属于哪个时代的印记，人的一辈子，哪怕是再厉害的伟人，也只是属于某个时代。

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