因此，这个鉴别方法，不但不能解决矛盾，相反地会引起更严重的矛盾，而终于导致以真作伪以伪作真的后果，其结论是书画不可认识论。事实，旁证的威力，对书画本身的真伪，并不能起决定性的作用。因为它与书画的关系币是同一体，而是从属于书画，它只能对书画起着帮衬的作用。

而且有时它并不能起作用甚至起反作用。它只能在对书画本身作了具体分析之后，才能得知在它的特定范围内能否起作用与所起作用的程度。因此书画本身，才是鉴别的主体，最确切的根据，也只有这个根据独立起来，才有可能利用一切旁证。否则这些旁证，纵然有可爱之处，却都是带有尖刺的玫瑰。把书画本身的客观条件和书画的外围条件统一起来，再用唯物辩证法的观点去进行分析、研究，是本书所要阐述的古书画鉴定的理论和方法。

鉴别古书画必须采用物物对，主要在于对实物的目鉴，即凭视觉观察并识别某一类作品的艺术表现的特征，画和字的时代风格和书画家的个人风格。

但是目鉴必须有一个先决条件，即：一人或一时代的作品见得较多，有实物可，才能达到目的，否则是无能为力的。因此常常还需要结合献资料考订一番，以补“目鉴”的不足。某一画家传世作品较多，能作充分的对时，目鉴的确能够解决问题，明清人的作品传世较多，有的条件，不考订也没有什么关系，当目鉴无所依傍，较的条件不充分时，考订也可能起主导作用。

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