其最引李艳阳注意的是风水堪舆一战，不过他并没有看到期待的东西，虽然风水人才不少，但易居明还是鹤立鸡群一骑绝尘，所以直到易居明胜出，默默跟着赛的李艳阳也没出错，他在心的较无疾而终。

风水堪舆之后，大会只剩下了最后两项，按理来说，这风水堪舆地位应该仅次于布阵斗法，事实也确实如此，以前历届也都是把它放在四大宗师斗法之前，但这一次不一样，因为这次大会扩展了一个项目，将观天象加了进来。

所以为了纪念观天象第一次成为玄学会试项目，把它放在了倒数第二位。

其实早在第一届玄学大会，观天象被提名了，但由于会的人太少，最后也作罢。

这一次是知命提出来的，因为他是观天象的行家，更知道天象的意义非寻常，所以希望把它纳入进来，也让更多的人致力于此道。

天象学说由来已久，在华夏历史的地位不言自明，它是华夏天学的基础，华夏的历法、节气都由此而来。

所谓天垂象，见吉凶，圣人象之。

天象不仅指引着华夏明，更是历史最早的玄学手段之一，地位更是远在其他之，称为帝王术也不为过。

绝大多数的帝王身边都少不了这么一号人物，什么也不做，整天观测天象吉凶。

关于钦天监的种种传说已经不胜枚举，虽然很多说法无从查证，但一个事实无可争议，天象具有其他玄术无可拟的地位。

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