比如遗体送进焚化炉，小门关上的时候，女婿扶持了周女，周女情不自禁先跪送，女婿觉得自己应该跪送，而后一起跪送。儿媳表现比较突出，当遗体被推进去时候，她已经完全瘫倒在地，没有跪拜，伤心绝望的瘫坐地上，看着小门关上。再看周子，周子倒也正常，男子不会表现出太难过，最后也是主动跪送，做的都不错。

唯独是儿媳，苏诚觉得太过了点。

在农村住过的人多少知道一些，有一种叫哭丧，婆媳矛盾不可调和，可是当婆婆去世时候，儿媳必然要哭的死去活来。否则定被外人所议论。伴随社会发展，大家已经不是很在乎你是不是一个孝顺的人，是不是真心孝顺的人，这是你的家事，和他与你的交往没有关系。明眼人都知道死者生前你和死者之间关系。

这传统就如同超度一般，诸如某人即将离世，告诉子女，不许请道士和尚，浪费钱，而且还折腾人。但是在其去世后，儿女还是请了道士和尚，理由是，这水陆道场不是为了超度死人，而是演给活人看的。无论他们在死者生前是否孝顺，这一关没做，就是畜生，做了大家都安心。至于死者的遗愿，没有人会去在乎。

原本可以理解儿媳是这样的人，但是儿媳的行为不是演出来的。要演她会嚎啕大哭，会念叨什么什么什么，给宾客表现出自己是一个多么孝顺的人。

“叫光头过来看看。”精神境界的东西，苏诚没把握，万一儿媳是累倒的呢？心力交瘁也有可能。

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