时间的概念悄然淡去，李初一在似梦似醒的状态中不知持续了多久，等他再次回过神来的时候却感觉脚下一实，低头一瞧却是已经站在了海底的泥沙上了。

“吗的，修炼修成你这样的也真是没谁了！”

道士不知何时出现在身边，看向小胖子的眼神里无语中透着缕缕嫉妒。他们这一门有几种最厉害的秘术，《道典》十篇乃是其中当之无愧的第一。

作为传授者，同样修行《道典》的道士很清楚这十篇经文的修炼难度，李初一所经历的他当初也被道尊硬逼着经历过，相比李初一的潇洒从容，他当初可是在另一处与这里类似的地方吃足了苦头。

《道典》十篇之所以如此神异又如此难以捉摸皆是因为它不同于寻常功法，十篇里的所有经文除了开头的少部分外，余下的都是三元道人自己体悟天道有感而临摹下的大道之音。所以说李初一并没有想错，十篇经文确实根本不成语句，因为它们本身就是对大道之音的临摹，只能口口相传无法落于纸面也是因为如此，不论是文字还是注音都无法准确表达三元道人想要表达出的那份对道的理解和感悟。

大道无形难以捉摸，《道典》十篇却给修习者提供了一份便利，可以让修行者顺着三元道人走过的路再走一遍。比起自己大海捞针一样的凭空而悟，这种方法显然要容易快捷的多。

但这种容易也是相对的，人和人之间是不同的，思考问题的方式和态度即便再相似也只是雷同，所以修行了《道典》十篇也不是说你一定就能站到三元道人那种高度，能从经文里揣摩出多少三元道人当时的心境和体悟，那就要看各人的悟性和机缘了。

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