在山东，过去每遇干旱，把新埋的尸体当旱魃打的风俗十分普遍。据《大清律例?贼盗?发冢》的记载，清嘉庆九年（1804年），高密久旱不雨，有人发现年初病故的村民李宪德坟土潮湿，便纷传李死后变成了旱魃。各村民众不顾李家阻拦，刨坟开棺，见李的尸体尚未腐烂，更加确信李就是旱魃，不由分说将尸体烧毁。李家将掘墓者告上公堂。此案无成例可循，最后刑部将领头人仲二以“发冢开棺见尸律”判了个“拟绞监候”罪（相当于现代在的死缓），才将此案了结。

明清时期，以僵尸为旱魃的观念十分流行，由此派生出“打旱骨桩”、“焚旱魃”等求雨习俗。《明史》中记载的民俗说，每遇干旱，人们便发掘新葬墓冢，将尸体拖出，残其肢体，称作“打旱骨桩”。虽然明王朝下令禁止此风，但直至清代，此风在民间仍很盛行，且由“打旱骨桩”进而发展为焚烧尸骨。

这种习俗也见于外国，如俄罗斯有些地区的农民，一旦遇到旱灾，常去挖出醉酒致死者的尸体，将其沉入最近的沼泽或湖泊之中，甚至也有残其肢体的行为，以此来求得雨水。

旱魃仅仅为一具僵尸，为何能够影响方圆几里，甚至几十里的天气，导致旱灾？江一尘也想不明白。

胡婉心见江一尘低头沉思，问道：“一尘，你在想什么？”江一尘从沉思中惊醒，抬头见船已经行了一半路程，答道：“我在想这个干旱的事。”胡婉心道：“这有什么好想的，过去看一下就知道了。”江一尘点头道：“不去一次，心里总是不踏实。”余薇薇在船头道：“婉心姐，我和你们一起去。”胡婉心道：“去吧，少不得要让你带路呢。”李白也道：“此事十分怪异，大伙都去看看热闹，增加点见识。”汪伦见李白要去，自然没有异议。

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