肖天健也感慨地说：“还有这一个比方，那也绝了。看这段：‘谈到怎样看表现，想到古代思想家的一则寓言。他说千里马常有，但认识千里马的伯乐不常有。一般人相马，总是根据母马、外形、产地、价钱来判断马的好坏，偏忘记了让马跑一跑，试一试，看看它到底能不能日行千里，夜走八百，这样就分不出哪一匹马是千里马。今天有的人不正是这样吗？他们只是着眼于出身啦、社会关系啦这些死材料，恰恰忘了真正可以做为根据的表现。久而久之，不但糟踏了千里马，就连普通马也要变成“狗崽子”了。’”

三个年轻人悄悄地议论了一阵《出身论》，又唏嘘惋叹起了遇罗克不幸的命运。但几个年轻人当时却并不知晓，也不可能想到，遇罗克被处决的日子1970年3月5日，也恰好是远娃子遭枪杀和江桃桃疯掉的那一天。3月5日，太巧合了。

他们不知晓的巧合还不止于此。公历3月5日前后，也是中国农历二十四节气中的第三个节气，名曰“惊蛰”。所谓“蛰”者，乃指入冬以后许多动物藏伏于土中，不饮不食，待来年天气转暖，春雷乍起，则称为“惊”；而“惊蛰”者，亦即上天以雷声惊醒蛰居动物的日子，表示春来万物复苏，冬眠的动物睡醒。从这天起，我国大部分地区便都进入了春耕插秧的时节。即如《月令七十二候集解》所云：“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”颇具讽刺意味的是，处决遇罗克的那一声惊心动魄的枪响，便恰恰发生在这个“蛰虫惊而出走”的“惊蛰”前夜。遇罗克虽死，他的精神却迅速地在民间流传开来，这，或许代表着那个时代的青年中一个理想主义的特殊群体的特殊的生命体验吧。

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