我是把《弯曲的光阴》作为一部社会人文小说、一种启蒙文学来写的。这二三十年来有太多的人写知青题材，但大多大同小异，回锅饭翻来翻去的也没什么意思。如《×××》之独具洞见者，实属凤毛麟角。我虽不完全赞同《×××》的认识，阅读之后却也确有触动，确有所得。而我这部小说，不愿表现虚假无聊的豪情壮志，也不愿讲述顾影自怜的委屈悲情故事，同时还不满足于对阶段性政治的批判，于是试着以小人物的经历、命运去透视历史，从一个小小的历史断面去针砭民族文化的劣根性，解析民族文化的进退得失。这种意图决定了小说的立意，也决定了小说的取材、布局以及表述方式。

这部小说与其说在写知青，倒不如说是意图借助知青为载体，去描绘一代人、一个时代。我辈上山下乡的上世纪六十年代以降，正是中国延续了两千多年的农耕文明向现代工业文明转变的最后时期，而“知青”恰好成为了这个“最后衰落阶段”的特殊参与者和见证人。上山下乡的人自然是“知青”，但也不妨把他们视为一群在特殊条件之下下乡的“城里人”，小说巧妙借用他们独特的视角，摹写那个时代城乡的双重画面，并将“知青”的个体经历有机地织入社会演变过程之中。小说在诉说城市破败、经济萧条、社会沉闷的同时，着力勾画了大巴山的原始风貌；在诉说知识青年悲喜交加的生存、恋爱、奋斗故事的同时，又满怀同情地描述了在传统自然经济与僵硬体制双重枷锁压制下农民无以摆脱的贫困、饥馑；还通过城市文化与农村文化不无戏剧性的碰撞，表达了知青、农民对于现代文明共同的强烈渴求。

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