但从船棺墓中发现的陪葬品中，却又异于古蜀文化，说明在精神文化的核心领域，丧葬习俗方面仍保留着固有宗教信仰，这点能判断墓主非原住民、非蜀族墓葬。

“蜀地的船棺葬，一般认为船棺为最为载魂之舟，丧葬行为是在灵魂不灭的原始宗教观念影响下产生的。”封承郑重其事对我们说。“这和战国时期，古蜀丧葬有很大的出入，我们把船上的图案拓印下来，并且把墓里零散的陪葬品也带回来查看，在一些青铜器上，我们发现了介意图案和文字之间的符号。”

“巴蜀图语？！”薛心柔大吃一惊。

我听的云里雾里，说到探墓，居然还有我不知道的事：“什么是巴蜀图语？”

薛心柔连忙告诉我们，她在文献中看到过，巴蜀图语，又称巴蜀符号或巴蜀图形文字，主要分布在铜兵器、铜乐器、铜玺印等器物上。典型的巴蜀图语是虎纹、手心纹和花蒂纹等等。

由于其形状非常象装饰性的符号，所以一开始并没有把它看作文字，随着考古工作的进展，越来越多的类似符号被发现。

考古界渐渐发现这是巴蜀古族用来记录语言的工具、族徽、图腾或宗教符号，是一种象形文字，是巴蜀文字的雏形。

据推断巴蜀图语可能产生于古蜀国开明王朝时期，已发现的巴蜀图语超过二百多种，九成以上是刻在铜兵器上的，年代在西周到西汉之间，前后延续长达八百年之久。

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