日期：2016-08-17 06:54:00

第二十九章 关于厌胜的讨论

我深深地点了点头，看到索然没那么不屑了，他的态度似乎有了一些转变。我问：“林老师，你听说过左道和左道术吗？对这个有什么研究？”

林煜说：“是有一些了解。而且我知道你问的左道和平常所说的旁门左道不是一回事。我认为，左道，是不被主流意识认同的一种自然信仰，所以加个左字，以区别正统的道教，它其实不算宗教，它在乎的是揭示自然规律，只讲方法和实效，不关注现实，不崇拜神灵，这是被统治阶级和宗教都不容许的，所以它和它的信仰者是历朝历代掌权者的打击对象，类似的情况西方也有，比如中世纪天主教处死巫女的事件。

所以左道和左道术在中国历史上总是和神秘、因谋、邪恶联系在一起。这种情况下，左道的信仰者，一方面要建立自己的组织以求自保，另外，又要借助世俗中的身份立足，这就像西方历史上著名的共济会一样，而术师们则在神秘和现实的模棱两可中存在。”

听了她这段话，我又想起游方小仙的那张胖脸。

索然说：“你认为，那些左道异人，或者称之为术师，他们真的存在么，即使存在，能像传说中那样神异么？”

“总有一些人会超出他所处的时代很多，如果这种超越体现在文学、艺术、哲学等门类，会比较容易接受，因为思想的宽容程度是很大的。但如果体现在科技方面，就不容易接受了，比如那些出现在古典画作里的‘飞行器’，或许只是像达芬奇那样的天才的实验品，却被认为是UFO自古就有的证据；比如诸葛亮的木牛流马，很容易被当作野史传说。但这都是人们的本位思想在作怪，就像蚂蚁觉得毛毛虫已经大的不可思议了，而毛毛虫如果有自己的文明，也会视人类为违反常识的动物。人类对于宇宙的认知还非常有限。

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